公元前4000年至前2000年，国际各地的首要文明，包含两河流域的苏美尔时期、古埃及的第二王朝、欧洲各区域以及中华文明的夏商周年代，均同步进入了青铜年代。

　　可是，与中华文明不同的是，其他文明的青铜年代只继续了几百年，其遗存的青铜器数量稀少，且散布较为零星。例如苏美尔时期、古埃及和古希腊等区域的青铜器制造，尽管它们之间有着明显的互动和沟通，但缺少明显的共同性和开展头绪的清晰性。

　　而我国青铜器在国际文明史上别出心裁，其开展独立且传承有序，蕴含着共同的中华文化神韵。在前史的时间跨度上，它的位置无与伦比，自公元前3000年起，直至铁器遍及的运用的秦汉时期，可谓名不虚传。

　　自秦汉时期以来，铁器、瓷器和漆器的实用性逐步代替了青铜器在日常生活用品中的主导位置。尽管如此，青铜器并未彻底退出前史舞台，它们在钱银、铜镜和装饰品等方面仍发挥着无法代替的及其重要的效果，这一使用传统连续至我国封建社会晚期。青铜器作为中华文明的标志，一向伴跟着中华民族自强不息的开展进程。

　　我国是国际现存青铜器数量最多的国家，依据《第一次全国可移动文物普查数据公报》，仅我国国有单位保藏的存世青铜器数量就高达1,403,451件，这一数字在同类出土文物中占有了压倒性优势。当然，这一计算尚不包含海外保藏、私家保藏以及没有开掘的青铜器。假如算上这些未计入的数量，我国青铜器的总数或许到达难以估计的程度。

　　近年来，跟着考古开掘，提醒了若干古铜矿遗址，如距今3500多年的湖北大冶市铜绿山古铜矿遗址，该矿场自西周至汉代，开始预算其炼渣就高达40万吨以上，标明古时该地炼制青铜的产值至少为10万吨。

　　此外，在河南省的安阳和洛阳北部区域，也发现了很多商代至西周期间的铜作坊遗址。由此可见，我国古代青铜器的产值巨大。

　　据春秋战国《周礼·考工记》中记载，早在先秦时期便已对青铜的成分与铸造工艺设定了清晰标准。

　　进入宋代，金石学成为专门研讨青铜器的学科，其影响力继续至清末民初。古代文人对青铜器的研讨兴趣浓厚，此风潮一向连续到今日。